TIDAK CURANG DALAM PEKERJAAN

Menipu atau berlaku curang dalam pekerjaan adalah perbuatan yang

sangat dicela oleh agama. Diriwayatkan, suatu ketika Rasul pergi ke pasar dan

dijumpainya disana setumpuk makanan. Rasul memasukkan tangannya dalam

makanan tersebut, dan ternyata didalamnya basah. "Mengapa ini?", tanya Rasul

kepada si penjual. "Wahai Rasul, makanan itu tadi terkena hujan", jawab si

pemilik makanan. "Mengapa makanan yang basah tidak kamu taruh diatas

sehingga orang-orang bisa tahu". Rasulullah selanjutnya bersabda, "Siapa yang

menipu (berlaku curang), bukan termasuk golonganku".

Setiap manusia, pada dasarnya, sadar akan apa yang ia lakukan; apakah dia

telah berlaku jujur atau curang. Allah menjadikan manusia terpercaya atas dirinya

sendiri. Bila menipu, berarti menghianati agamanya, dirinya sendiri dan

masyarakatnya.

Para ulama menyatakan, siapa yang berlaku baik dalam pekerjaannya,

Allah berikan berkah dalam usahanya. Sedemikian, sehingga tanpa disadari, ia

menjadi orang yang berkecukupan. Sebaliknya, siapa yang menipu, niscaya

terbuka kejelekannya. Ia segera menjadi buah bibir masyarakat. Sesungguhnya,

Allah menjadikan kemiskinan dalam penipuan dan menjadikan berkah dalam

ketelitian dan kejujuran.

Sejak awal, para guru pembimbing thoriqot senantiasa menekankan agar

para murid berlaku jujur dalam pekerjaannya. Bahkan, para guru dari kalangan

Syadziliyah sangat menekankan soal pekerjaan ini. Abu Hasan As-Syadzili, tokoh

dan pemimpin thoriqot Syadzili mengatakan,

"Siapa yang bekerja keras dan tetap teguh dalam menjalankan perintah Allah, ia

berarti telah sempurna mujahadahnya".

Sedang Abu Al-Abbas Al-Mursi berkata;

"Bekerjalah. Jadikan alat tenunmu sebagai tasbih. Jadikan kapakmu sebagai

tasbih. Jadikan jahitmu sebagai tasbih dan jadikan pula perjalananmu sebagai tasbih".

     Bekerja adalah sesuatu yang wajib) sebagaimana sholat, puasa, haji dan

lain sebagainya. Ia termasuk bagian dan pendukung kekuatan iman. Laki-laki yang

tidak bekerja adalah sama seperti perempuan. Rasul sendiri membawa risalah

bukan dengan memerintahkan para shahabat meninggalkan pekerjaannya.

Sebaliknya, Rasul tetap memerintahkan mereka aktif pada apa yang telah

dilakukan. Rasul hanya memerintahkan mereka berbuat baik dan jujur dalam

pekerjaannya.

Karena itu, untuk menempuh jalan menuju Tuhan, guru pembimbing yang

sempurna adalah guru yang tetap menganjurkan para muridnya bekerja. Bukan

guru yang melarang muridnya bekerja untuk kemudian membimbing mereka

menuju Tuhan. Sesungguhnya, pekerjaan yang diperbolehkan agama tidak akan

Page 19 of 38

menghalangi seseorang untuk masuk dalam Hadlirat Ilahy. Berbeda dengan

pekerjaan-pekerjaan yang dilarang.

Bekerja sangat penting untuk menjaga keimanan, kehormatan dan

kemandirian. Sedemikian, sehingga orang mukmin yang bekerja adalah lebih baik

daripada guru thoriqot yang tidak mempunyai pekerjaan, yang makanannya hanya

mengharap dari pemberian sedekah dan penyaluran zakat masyarakat.

Orang yang bekerja mempunyai kelebihan-kelebihan dibanding mereka

yang tidak bekerja. Pertama, ia makan dari hasil usahanya sendiri secara halal dan

suci, bukan dari sedekah atau zakat yang semua itu pada hakekatnya adalah harta

kotor. Kedua, ia terhindar dari anggapan bahwa dirinya adalah orang yang

berilmu, sehingga tidak akan muncul sikap sombong dan menganggap remeh

orang lain. Ketiga, orang yang bekerja akan terselamatkan dari ketidakjelasan

tentang sifat Allah, Rasul dan hukum-hukum-Nya. Keempat, bila terjerumus

dalam maksiat, ia akan mudah sadar dan mengerti, dan tidak meremehkan

kesalahan dengan jalan bahwa hal itu bisa dihapuskan dengan istighfar.

Demikianlah diantara kelebihan-kelebihan orang yang bekerja). Bahkan,

Ali Al-Khowash pernah menyatakan, orang yang makan dari hasil usahanya

sendiri, walau dari pekerjaan yang makruh, adalah masih lebih baik daripada

seorang ahli ibadah yang makan dengan mengharap pemberian dari orang lain.

Akan tetapi, perlu diingat, sebuah pekerjaan yang dilakukan untuk

menumpuk-numpuk harta dan demi kesombongan juga sangat dicela.

Diriwayatkan dalam sebuah hadits,

"Siapa yang mencari harta secara halal, dengan maksud menumpuk-numpuknya

dan untuk kesombongan, Tuhan akan menemuinya di akherat kelak dengan kemurkaan-

Nya" (Hadits).

Imam Syafii menyatakan, mencari kelebihan dari perkara halal adalah

siksaan sebagaimana yang pernah diberikan Tuhan kepada para ahli tauhid.