MENUNDUKKAN NAFSU

Nafsu adalah bagian dari jiwa manusia yang selalu mengajak kepada

kejahatan dan penyelewengan. Untuk bisa mencapai Hadlirat Ilahy yang suci,

seseorang harus mampu menundukkan dorongan-dorongan nafsu ini). Sahal At-

Tastary berkata;

"Sejelek-jelek maksiat adalah menurutkan bisikan nafsu. Banyak manusia yang

tidak menyadari akan hal ini. Bila seorang murid mampu menjaga dirinya dari gejolak

nafsu dan melakukan dzikir, hatinya menjadi bersinar dan terjaga. Setan lari menjauh,

sehingga gejolak perasaannya menjadi ringan. Saat itu, ia menjadi mudah untuk

menundukkannya".

Untuk menundukkan nafsu, caranya dengan mengurangi makan; sedikit

demi sedikit. Berpuasa dan menahan lapar). Ini penting, sebab gejolak nafsu

memang tidak bisa ditundukkan selain dengan lapar. Dengan mengurangi makan,

maka energi nafsu menjadi lemah sehingga akhirnya mudah ditundukkan.

Dalam kitabnya "Futuhat Al-Makkiyah", Muhyiddin ibn Arabi

menceritakan bahwa ketika pertama kali menciptakan nafsu, Tuhan bertanya,

"Siapa Aku?". Nafsu membangkang dan balik bertanya, "Siapa pula aku ini".

Tuhan murka, kemudian memasukkan nafsu dalam lautan lapar sampai 1000

(seribu) tahun. Kemudian dientas dan ditanya lagi, "Siapa Aku". Setelah dihajar

dengan lapar barulah nafsu mengakui siapa dirinya dan Tuhannya. "Engkau adalah

Tuhanku Yang Maha Agung, dan aku hamba-Mu yang lemah".

Sejalan dengan itu, Abu Sulaiman Ad-Daroni juga berkata, "Kunci dunia

adalah kenyang dan kunci akherat adalah lapar". Maksudnya, Allah memberikan

ilmu dan hikmah pada orang-orang yang lapar (puasa) dan menjadikan kebodohan

dan tindak kemaksiatan pada mereka yang kenyang.

Makan kenyang dan nafsu adalah dua komponen yang saling mendukung.

Yahya ibn Muadz Ar-Rozi menyatakan, kenyang ibarat api sedang nafsu ibarat

kayu kering. Kayu nafsu yang membara karena energi makanan tidak akan mati

sampai membakar habis orang bersangkutan. Karena itu, Sahal ibn Abdullah

menyatakan, siapa yang makan lebih dari dua kali sehari, maka hendaknya ia

bersiap menjadi kuda --liar.

Untuk menundukkan dorongan-dorongan nafsu, selain dengan lapar, juga

dengan bangun --sholat-- malam (mengurangi tidur) dan melakukan amalan-

amalan yang berat. Nafsu bisa diibaratkan sebagai anak sapi yang nakal. Untuk

menundukkannya, anak sapi perlu dilaparkan, dibutakan kedua matanya dan di

putar-putar pada gilingan kosong sambil dipukuli. Setelah sekian lama, ia akan

menjadi tunduk dan penurut. Saat itu, barulah dilepaskan penutup kedua

matanya.

Page 21 of 38

Begitu pula, untuk menundukan nafsu, seseorang harus sedapat mungkin

mengurangi tidurnya. Tidur adalah ibarat mati). Waktu tidur, seseorang tidak bisa

melakukan sesuatu yang bermanfaat, baik untuk kepentingan dunia maupun

akherat. Memilih tidur daripada bangun untuk sholat malam, berarti sama dengan

menurutkan hawa nafsu. Juga merupakan petunjuk bahwa dalam diri seseorang

belum ada rasa cinta kepada Allah.

Sebaliknya, dengan bangun sholat malam, akan menghancurkan dan

melepaskan manusia dari empat unsur kejadiannya; air, tanah, udara dan api.

Selanjutnya, mereka akan mampu naik keatas dan melihat alam malakut; alam

"atas" yang tidak bisa dilihat dengan mata biasa. Sedemikian, sehingga ia akan

semakin bergairah dalam mencari keridloan Allah.

Abu Hasan Al-Azzaz menyatakan, persoalan ini (manusia mampu

mencapai alam malakut) dibangun atas tiga hal; tidak makan sampai merasa lapar,

tidak tidur sampai sangat kantuk dan tidak berbicara bila tidak perlu.

Karena itu, sebagaimana dikatakan Ibn Al-Hawari, seorang yang ingin

masuk Hadlirat Ilahy tetapi tidak meninggalkan tiga masalah; pengaruh harta,

makan dan tidur, maka itu berarti omong kosong.