MELAKUKAN UZLAH

Pernah ditanyakan kepada Rasul, "Siapa manusia yang paling utama".

"Mereka adalah orang yang berjuang dengan jiwa dan hartanya"), jawab Rasul.

"Kemudian siapa?". "Laki-laki yang menyendiri dalam lereng-lereng gunung untuk

beribadah kepada Allah" (HR. Bukhori Muslim).

Uzlah adalah menyendiri dan menjauhi keramaian masyarakat. Tujuannya,

agar tidak terpengaruh akan segala dampak buruk dari bergaulan. Model uzlah

seperti ini mengandung banyak kebaikan; dunia maupun akherat. As-Sirry

menyatakan, siapa yang ingin selamat agamanya, ringan bebannya dan sedikit

susahnya, hendaknya menghindarkan diri dari pengaruh jahat manusia (uzlah).

Pernyataan itu dikuatkan oleh sebuah hadits;

 "Akan datang suatu masa dimana seseorang sulit melaksanakan ajaran

agamanya dengan baik, kecuali dengan lari ke desa-desa, ke gunung-gunung atau ke

gua-gua seperti musang yang menggali tanah" (Hadist).

Kenyataannya, pergaulan memang banyak mendatangkan dampak negatif,

selain yang baik. Belum pernah terjadi suatu peperangan, fitnah dan malapeta

kecuali timbul karena --salah-- pergaulan. Karena itu, untuk pertama kalinya,

seorang murid harus melakukan uzlah untuk kemudian berkholwat).

Akan tetapi, hal itu bukan berarti seseorang yang melakukan uzlah mesti

memutuskan hubungan kekeluargaan dan kemasyarakatan. Muhammad ibn Al-

Munir menyatakan, tidak benar orang yang melakukan uzlah kemudian

memutuskan hubungan kekeluargaan dan kemasyarakatan. Sebaliknya, justru

dengan uzlah seseorang harus semakin merapatkan barisan dan semakin

mempererat hubungan sesama muslim. Sebab, terjadinya hubungan sesama

manusia, pada dasarnya adalah lebih disebabkan karena adanya persamaan nilai,

perasaan dan tujuan. Dikatakan dalam sebuah hadits,

"Ruh manusia --dalam alam ruh-- terdiri atas banyak golongan. Bila telah saling

mengenal, maka --di dunia-- akan hidup rukun. Bila bertentangan, akan timbul

perselisihan" (Al-Hadits).

Namun demikian, persoalan uzlah ini perlu dilihat dalam konteks yang

lebih maslahah. Maksudnya, uzlah bukan berarti mesti lebih baik dari bercampur

dengan masyarakat; begitu juga sebaliknya. Hanya saja, pada akhir kehidupannya,

seorang yang arif hendaknya melakukan uzlah sebagaimana yang dilakukan Rasul

setelah turun surat An-Nashr, agar ia lebih bisa tenang dan khusyuk dalam

melakukan pendekatan kepada Allah.