MENJAGA DARI MAKANAN TIDAK HALAL

Untuk mencapai Hadlirat Ilahi, seseorang mesti menjaga diri dari makanan

yang tidak halal. Makanan yang tidak halal akan mengeraskan dan mematikan

hati. Ia juga menyebabkan terhijabnya manusia untuk masuk dalam Hadlirat Ilahi.

Imam Abu Hanifah pernah berkata, "Seandainya seseorang terus beribadah

kepada Allah sehingga seperti tonggak, namun ia tidak perduli makanan apa yang

masuk dalam perutnya; halal atau tidak, maka semua ibadahnya sia-sia. Tidak

diterima".

Abu Ishaq Ibrahim ibn Adham menyatakan, yang terpenting seseorang

harus meneliti dan membersihkan makanannya dari makanan yang tidak halal.

Setelah itu, tidak ada lagi beban, walau tidak berpuasa disiang hari dan tidak

bangun malam.

Makanan adalah sesuatu yang sangat penting dalam keselamatan dan

kehidupan ruhani manusia. Abu Bakar At-Turmudzi menyatakan, seseorang tidak

akan terhalang maksudnya kepada Allah kecuali dengan tiga masalah;

1. Menggunakan hujjah pada sesuatu yang sebenarnya tidak bisa

digunakan.

2. Tergesa-gesa dalam jalan thoriqot, karena menurutkan hawa nafsu.

3. Makan makanan haram dan subhat).

Makanan yang tidak halal membawa pengaruh yang sangat besar. Imam

Sahal menyatakan, orang yang makan makanan tidak halal tidak akan terbuka

hijab hatinya. Sholat, puasa dan sedekahnya tidak diterima oleh Tuhan. Bahkan,

dengan makanannya itu, ia akan cepat mendapatkan siksanya. Sedang Ali Al-

Khowash menyatakan, beribadah dengan modal makanan tidak halal adalah

seperti merpati yang mengerami telur busuk. Berarti menyusahkan diri sendiri

dengan diam lama ditempat itu, padahal tidak akan ada satupun telur yang

menetas. Sebaliknya, yang keluar justru barang busuk.

Selain itu, makanan yang tidak halal akan berubah menjadi api yang

membakar ketajaman berfikir, menghilangkan kenikmatan dzikir, membakar

kesucian niat, membutakan mata hati, merapuhkan agama, menghalangi

datangnya makrifat dan hikmah, dan lain-lain.

"Secara umum, segala bentuk kemaksiatan yang dilakukan manusia, pada

dasarnya, adalah disebabkan makanan yang masuk dalam perutnya. Karena itu, siapa

yang makan makanan tidak halal kemudian berniat melakukan ketaatan, maka itu sama

artinya dengan mengharapkan sesuatu yang mustahil".

Sebagai perbandingan dengan makanan yang halal, Ali Al-Khowas

menyatakan, seseorang yang makan makanan halal, hatinya menjadi lunak, tipis

dan bersinar. Sedikit tidurnya dan tidak terhalang hatinya untuk masuk dalam

Hadlirat Ilahi. Sebaliknya, orang yang makan makanan tidak halal, anggota

badanya cenderung mudah melakukan maksiat. Sedemikian, sehingga Allah

Page 16 of 38

memberi rahmat dengan tidur agar ia bisa istirahat dari perbuatan maksiatnya,

sebagaimana Allah memberikan anugerah kepada mereka yang taat dengan

makanan halal agar bisa bangun malam dan ibadah kepada-Nya.

Sufyan berkata, "Carilah makanan halal dan hindari yang haram. Saya

sendiri, ketika makan makanan yang halal kemudian membaca Alqur'an, terbukah

bagiku 70 macam ilmu. Sebaliknya, ketika ikut makan orang yang tidak meneliti

makanannya, tidak satupun ilmu yang terbuka bagiku".

Bila seseorang terlanjur kemasukan makanan haram, segeralah berusaha

untuk memuntahkannya. Bila tidak bisa, segera beristighfar dan bertaubat kepada

Tuhan.

Diantara tanda-tanda bahwa makanan yang telah masuk dalam perut tidak

halal, adalah munculnya rasa gelap dalam hati, merasa berat (malas) ketika akan

beribadah, malas bangun malam, badan menjadi tidak enak tanpa diketahui sebab

musababnya, dan lain-lain.

Karena itu, seseorang senantiasa harus meneliti dan menjaga makanannya.

Tidak bisa ikut makan makanan yang belum jelas --apalagi yang telah jelas haram-

- hanya karena sungkan atau takut pada orang yang memberi. Inilah yang sering

dilupakan orang-orang sekarang. Mereka, dengan mudah ikut makan makanan

yang belum jelas, dengan alasan takut menyinggung perasaan orang yang memberi.

Kondisi itu, sebenarnya, sama artinya dengan seorang pemuda yang ikut

mabuk bersama teman-temannya dengan alasan solidaritas teman. Ini alasan yang

tidak bisa diterima. Kita tetap harus menghajarnya dan menghukuminya sebagai

orang fasik.