Doa Bersama

Ada seorang teman yang sekarang tinggal di Bandung sebagai kiai muda, curhat

kepada saya melalui SMS, bahwa ada sekelompok aliran di daerahnya, ketika

selesai shalat, mereka tidak mau berdoa bersama dengan dipandu seorang

imam. Alasan mereka, hal itu tidak ada haditsnya dan termasuk bid'ah. Hal yang

sama juga terjadi pada saya.

Dalam sebuah diskusi tentang bid'ah dan tradisi, di Mushalla Nurul Hikmah,

Perum Dalung Permai Denpasar, pada 22 Juli 2010 yang lalu, ada seorang

Salafi yang berpendapat bahwa doa bersama itu bid'ah. Ketika salah seorang

teman kami berdoa sebagai penutup acara, jamaah yang hadir semuanya

mengucapkan amin sambil mengangkat kedua tangan mereka. Sementara laki-

laki Salafy yang menolak doa bersama tersebut, tidak ikut amin dan tidak

mengangkat kedua tangannya.

Pada dasarnya, kalau kita mengkaji ajaran Islam secara mendalam, akan kita

dapati bahwa tradisi doa bersama, di mana salah seorang dari jamaah

mengucapkan doa, sedangkan anggota jamaah lainnya membaca amin,

merupakan tradisi Islami sejak generasi salaf yang saleh dan sesuai dengan

ajaran Rasulullah SAW. Dalam sebuah hadits hasan Rasulullah SAW bersabda:

"Dari Habib bin Maslamah al-Fihri RA — beliau seorang yang dikabulkan

doanya-, berkata: "Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Tidak lah

berkumpul suatu kaum Muslimin, lalu sebagian mereka berdoa, dan sebagian

lainnya mengucapkan amin, kecuali Allah pasti mengabulkan doa mereka." (HR.

al-Thabarani dalam al-Mu'jam al-Kabir, dan al-Hakim dalam al-Mustadrak. Al-

Hakim berkata, hadits ini shahih sesuai persyaratan Muslim. Al-Hafizh al-

Haitsami berkata dalam Majma' al-Zawaid, para perawi hadits ini adalah para

perawi hadits shahih, kecuali Ibn Lahi'ah, seorang yang haditsnya bernilai

hasan." 

Dalam hadits lain diterangkan:

”Dari Ibn Abbas radhiyallahu 'anhuma, berkata: "Rasu/ullah SAW bersabda:

"Orang yang berdoa dan orang yang membaca amin sama-sama memperoleh

pahala." (HR. al-Dailami dalam Musnad al-Firdaus dengan sanad yang lemah).

Menurut al-Hafizh Ahmad bin al-Shiddiq al- j Ghumari dalam kitabnya al-Mudawi

li-’llal al-Jami' al- Shaghir wa Syarhai al-Munawi (juz 4 hal. 43), kelemahan hadits

al-Dailami di atas dapat diperkuat dengan ayat al-Qur'an. Allah berfirman tentang

kisah Nabi Musa AS

_

"Allah berfirman: "Sesungguhnya telah diperkenankan doa kamu berdua, oleh

karena itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus." (QS. Yunus: 89).

Dalam ayat di atas, al-Qur’an menegaskan tentang dikabulkannya doa Nabi

Musa AS dan Nabi Harun AS. Padahal yang berdoa sebenarnya Nabi Musa AS

sedangkan Nabi Harun AS hanya mengucapkan amin, sebagaimana diterangkan

oleh para ulama ahli tafsir. Nabi Musa AS yang berdo’a dan Nabi Harun AS yang

menngucapkan amiin, dalam ayat tersebut sama-sama dikatakan do’a. Hal ini

pada dasarnya menguatkan hadits di atas, bahwa orang yang berdo’a dan yang

mengucapkan amin sama-sama mendapatkan pahala do’a. Mengenai doa Nabi

Musa AS tersebut, telah dijelaskan dalam ayat berikut ini:

"Musa berkata: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada

Fir’aun dan pemuka-pemuka kaumnya perhiasan dan harta kekayaan dalam

kehidupan dunia. Ya Tuhan kami, akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari

jalan Engkau. Ya Tuhan kami, binasanklah harta benda mereka, dan kunci

matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan

yang pedih." (QS. Yunus: 88).

Dalam hadits lain diterangkan: ”Ya’la bin Syaddad berkata: "Ayahku bercerita kepadaku, sedangkan Ubadah bin 

al-Shamit hadir membenarkannya.: "Suatu ketika kami bersama Nabi SAW,

Beliau berkata: "Apakah di antara kamu ada orang asing? (Maksudnya ahlul-

kitab)." Kami menjawab: "Tidak ada ya Rasululah." Lalu Rasul SAW

memerintahkan agar mengunci pintu. Kemudian bersabda: "Angkatlah tangan

kalian dan ucapkan la ilaha ilallah." Maka kami mengangkat tangan kami

beberapa saat. Kemudian Rasul SAW berkata; ”Ya Allah, Engkau telah

mengutus aku membawa kalimat ini, dan Engkau janjikan surga padaku dengan

kalimat tersebut, sedangkan Engkau tidak akan menyalahi janji.” Kemudian

Rasul bersabda: "Bergembiralah, karena Allah telah mengampuni kalian." (HR.

Al-lmam Ahmad dengan sanad yang dinilai hasan oleh al-Hafizh al-Mundziri, al-

Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir dan lain-lain.)

Dalam hadits di atas Rasulullah SAW memerintahkan para sahabat membaca

kalimat tauhid (la ilaha illallah) bersama-sama. LaIu para sahabat pun

mengucapkannya bersama-sama sambil mengangkat tangan mereka..

Kemudian Rasulullah SAW membacakan doa.  Dengan demikian, dzikir bersama

sebenarnya memiliki tuntunan dari hadits shahih ini.

Berdasarkan paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa tradisi doa bersama,

dimana salah seorang di antaraa jamaah memimpin doa, sedangkan jamaah

yang lain mengucapkan amin, baik hal tersebut didahului dengan dzikir bersama

maupun tidak, pada dasamya memiliki dasar hadits yang kuat, dan bahkan

merupakan tuntunan al-Qur'an al-Karim sebagaimana yang terdapat dalam kisah

Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS.

Wallahu a'lam.