ATURAN BERDZIKIR

Orang yang melakukan dzikir harus mematuhi aturan-aturan yang

ditentukan. Pertama, tidak boleh syirik dalam dzikir. Para ulama menyatakan,

seseorang yang melakukan dzikir dengan masih mengandung unsur-unsur syirik,

misalnya masih ada niat-niat lain selain untuk Allah, maka itu akan memutuskan

hubungannya kepada Allah dan menghalangi terbukanya hijab hati; sesuai dengan

besar kecilnya syirik yang dikandungnya.

Karena itu, setiap guru thoriqot harus memerintahkan para muridnya

untuk bersungguh-sungguh dan benar dalam melakukan dzikir. Berdzikir dengan

lisan (bukan hanya --dalam-- hati). Setelah mantap, kemudian melakukan dzikir

dengan lisan dan hati secara bersama-sama. Hal ini harus terus menerus dilakukan

sampai seseorang mencapai tingkatan tertentu, dan seluruh anggota badannya bisa

merasakan ikut berdzikir.

Kedua, mengkosongkan perut. Artinya, orang yang melakukan dzikir,

sedikit demi sedikit harus mengurangi makannya. Juga mengurangi perkataan-

perkataan yang tidak perlu, mengurangi tidur dan menghindarkan diri dari

pergaulan masyarakat yang tidak benar. Ini penting, dan seseorang yang

mematangkan tauhidnya memang harus berbuat demikian. Sebab, tanpa kelakuan

itu semua, nur tauhidnya akan redup, kemudian mati. Dan kenyataannya, para

guru thoriqot banyak yang tidak mampu membimbing murid-muridnya, ketika

mereka merusak (tidak melakukan sesuai) aturan-aturan tersebut.

Ketiga, melakukan dzikir dengan suara keras. Ini untuk orang-orang

pemula. Dengan suara keras, maka dorongan-dorongan hati, lamunan-lamunan

dan lain-lain akan mudah dihilangkan. Sebaliknya, bila mereka melakukan dzikir

secara pelan, dzikirnya akan mudah hilang, mudah terlena dan tidak bisa khusyuk.

Keempat, harus didasarkan pada niat atau kehendak yang kuat.

Maksudnya, orang yang melakukan dzikir harus mempunyai niat, kehendak dan

harapan yang kuat untuk berhasil dalam mendekatkan diri kepada Allah. Para

ulama menyatakan, "Seorang murid harus melakukan dzikir dengan didasari hati

dan kehendak yang kuat, sehingga tidak ada tempat sedikitpun dalam hati dan

bagian tubuhnya, kecuali semua ikut bergetar; berdzikir kepada Allah".

Para ulama menyamakan kuatnya dzikir ini dengan batu). Yaitu,

bagaimanapun kuat dan kerasnya batu, ia akan bisa terpecahkan dengan

kekuatan. Begitu pula dengan keras dan rusaknya hati; akan lunak dan

tertundukkan oleh dzikir, asal dilakukan dengan sungguh-sungguh dan kemauan

yang kuat.

Kelima, dilakukan secara bersama-sama (berjamaah). Hal ini dikarenakan,

dzikir yang dilakukan secara berjamaah lebih kuat pengaruhnya, dan lebih cepat

membuka hijab.

Al-Ghozali, pengarang kitab Ihya Ulumiddin, juga menyatakan hal itu. Ia

menyamakan dzikir yang dilakukan secara berjamaah dengan adzan yang

Page 38 of 38

disampaikan secara bersama-sama. Yaitu, bahwa adzan yang dilakukan secara

bebarengan (jamaah) adalah lebih kuat, lebih keras dan lebih jauh jangkauannya.

Adapun soal tempat melakukan dzikir, para ulama menyatakan, bahwa

yang terbaik adalah di masjid, di mushalla, atau ditempat-tempat lain yang biasa

digunakan untuk dzikir. Mana yang lebih baik, dzikir dengan lafat "Lailaha illallah"

saja, atau dengan lafat "Lailaha illallah Muhammad Rasulullah?". Yang lebih baik,

bagi pemula, adalah cukup lafat "Lailaha Ilallah"; tanpa ada kata tambahan. Bila

sudah mapan dan bagus, terserah.

Keenam, dilakukan dengan penuh kesopanan dan takdzim. Yaitu, bahwa

seseorang yang akan melakukan dzikir harus menghadirkan Keagungan Ilahy

terlebih dahulu dalam hatinya. Mengonsentrasikan diri dan hatinya untuk

menghadap Hadlirat Ilahy.

Abu Bakar Al-Kannani menyatakan, diantara salah satu syarat dzikir

adalah bahwa orang yang melaksanakannya harus menghadirkan keagungan Ilahy

dalam hatinya. Menyiapkan dan memantapkan hati dalam menghadap Hadlirat

Ilahy. Tanpa itu, ia tidak akan bisa mencapai kedudukan-kedudukan yang tinggi

di sisi Tuhan.

Salah satu adab dan kesopanan dalam berdzikir adalah bahwa seseorang

yang melakukan dzikir harus terlebih dahulu; (1) Bertaubat, membaca istighfar.

Minta ampun atas segala dosa dan kekurangan yang pernah dilakukan. (2)

Memperbanyak syukur dengan membaca al-Hamdulillah. Mengagungkan Tuhan.

(3) Tidak langsung minum begitu selesai dzikir. (4) Tidak menyibukkan diri dalam

urusan-urusan keduniaan, kecuali pada hal-hal yang bisa membantu

memperlancar perjalanannya menuju Tuhan.